Звука Бесконечность — Света Вечность

Библия

У БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ ЕСТЬ CИЛА

 

Потрясающий текст Берта Хеллингера о силе большой любви, который стоит прочитать каждому.

 

У большой любви есть сила. И она жестока. Дешёвая любовь мягка, она не способна вынести страданий. Иногда человек не в состоянии вынести интенсивность большой любви и начинает плакать. Тогда кто-то не выдерживает, идёт к этому человеку и пытается его утешить. Он утешает его не потому, что тому это нужно. Он утешает его, поскольку это нужно ему самому. Такая любовь слаба. Она вмешивается в душу другого, без оглядки на то, что служит его душе. Нам нужно научиться выносить страдание другого, не вмешиваясь.

В Библии есть тому прекрасный пример. Бог нанёс Иову тяжкий удар. Все его дети умерли. Его тело было покрыто ранами и он сидел на куче навоза. Тогда, чтобы его утешить, пришли его друзья. И что они сделали? Они сели на некотором удалении и в течение семи дней не произнесли ни слова. Это была любовь, в которой есть сила.

Если врач оперирует и при этом разражается рыданиями, то пусть он очень мягок, но оперировать он больше не может. Чтобы помогать перед лицом большого страдания, мы должны выйти на более высокий уровень. На этом уровне мы лишены эмоций, но исполнены любви. Хорошо оперирующий врач не выказывает эмоций, но он полон любви. Поэтому он может оперировать. Помощник, который действительно хочет помочь, должен уметь выдержать страдание, не позволяя себя в него втянуть. Если он выдерживает страдание, он дает другому силы, хотя он не вмешивается.

Тот, у кого есть проблема, может её нести, причём только он один. Если другой хочет нести её за него, то тот становится слабым. Мы можем, например, наблюдать это у нас, а я узнаю это у себя: если я вижу у другого что-то и непременно хочу ему это сказать, но сдерживаюсь и не говорю, это стоит мне сил. Силы, которых эта сдержанность стоит мне, становится силой и для него. Вдруг ему приходит в голову то, что я хотел ему сказать. Поскольку эта мысль пришла к нему сама, он может её принять.

Если я не выдерживаю и хочу непременно что-то ему сказать, я испытываю облегчение от того, что я ему это сказал. Но я забрал у него силу. Даже, если то, что я хотел сказать, правильно, он не может этого принять, поскольку это идёт извне. Так что такая сдержанность является основой уважения и основой любви.

Берт Хеллингер — Любовь Духа

Учёный раскрыл тайну загробного мира

Сенсационные откровения физика Владимира Ефремова, чудом вернувшегося с того света.

Читать далее

 

БЕЗАКЦЕНТНАЯ РИТМИКА И МУЗЫКАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
(Статья вторая)

Марк Райс

 

I

В статье первой я указывал, что безакцентная ритмика возродилась в музыке европейской традиции в ХХ в. На одно из важнейших отличий её от музыки раннего периода я уже обратил тогда внимание читателя: безакцентная ритмика в это время первоначально формировалась в музыке инструментальной и лишь затем новые структуры переходили в вокальную. Отсюда – бОльшие их свобода и разнообразие, что позволяет одновременно существовать принципиально различным структурным формам. Раньше, конечно, стили безакцентной ритмики также не были сходными, но, вследствие различия языков, они были ограничены сравнительно узкими регионами, или же переходили из одного региона в другой вследствие общности религиозных взглядов либо взаимовлияния. В ХХ в., кроме того, что из-за глобализации расстояния между странами «сократились», религия и музыкальная структура обрели в известной степени автономный характер. Например, О. Мессиан был истово верующим христианином, что не помешало ему заимствовать ритмические структуры из индийской музыки.

  Читать далее

 

 

БЕЗАКЦЕНТНАЯ РИТМИКА И МУЗЫКАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
(Статья первая)

Марк Райс

I

 

Сначала уточним понятие самого термина «безакцентная ритмика». Так мы будем называть систему ритмических отношений, не зависимую от метра как соотношения сильных и слабых тактовых долей. К ней относятся, на наш взгляд, следующие формы:

1) Квантитативная (времяизмерительная) ритмика, господствовавшая в Европе по XIII век включительно.

2) Ритмика в музыке восточных культур, где понятие метра в европейском смысле слова отсутствует, а абсолютные отношения между длинными и короткими длительности внутри структур, как правило, точно не устанавливаются; к тому же и часто встречающаяся там орнаментика часто размывает и сами границы между структурами.

3) Некоторые ритмические системы, возникшие в Европе в ХХ в. и утвердившиеся в музыке Второго авангарда (Ксенакис, Пендерецкий, Кейдж, электронная музыка и пр.)

Разумеется, зачастую об этом можно говорить лишь постольку-поскольку, как о главных тенденциях. Взаимовлияния, происшедшие на протяжении истории со всеми народами, а также процесс глобализации в наше время, уничтожили эту «чистоту стиля», внеся во все музыкальные культуры изрядную долю элементов акцентности. Мы будем оговаривать их присутствие лишь постольку, поскольку это будет необходимо для основной темы статьи.

 

Читать далее

Поделиться
Присоединиться
Присоединяйтесь к каналу
Подписаться

Введите свой е-мэйл

Присоединиться к еще 114 подписчикам

Консультация по Skype
Луна
Фазы Луны на RedDay.ru (Пермь)