смерть
Однажды к Мастеру пришёл молодой человек и сказал:
– Я пришёл к тебе, потому что чувствую себя таким жалким и никчёмным, что мне не хочется жить. Все вокруг твердят, что я неудачник, растяпа и идиот. Прошу тебя, Мастер, помоги мне!
23-летний русский голландец Том Сауэр — один из самых молодых людей, который решил пересечь Атлантику на весельной лодке!
До него это смог сделать только Федор Конюхов. В 2006 году Том уже пересек Атлантику на 12 метровой парусной яхте.
2 декабря 2011 года стартовала самая экстремальная океанская регата на весельной лодке.
«Я всегда мечтал сделать что-то такое, что удавалось совсем немногим. Например, намного меньше людей пересекли Атлантику на весельной лодке, чем залезли на Эверест. У меня слабые уши, поэтому в горы мне нельзя, на Эверест я не поеду. Оставалась Атлантика. Мы созвонились с моим лучшим другом — тоже Томом, кстати. И началось».
Итак, вместе со своим другом Томом Фассетом, Том Сауэр предпринял попытку пересечь Атлантику на весельной лодке, но вдруг попал в страшный шторм…
Лев Николаевич Толстой
Карма
Рассказ «Карма», написанный Толстым в 1894 г. был в том же году опубликован в журнале «Северный вестник» (1894, N 12).
Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ «Карма» разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии — закона воздаяния.
«Скрытая энергия кармы, — говорится в «Йога-сутре»(2,12-14), — имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию».
Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.
Счастье — это когда ты, поставив ценности духовные выше материальных, живёшь шикарно, ни в чём себе не отказывая !
неизвестный автор.
Ни один человек не может быть узким специалистом без того, чтобы не быть идиотом в широком смысле слова.
Узкий специалист узнаёт всё больше о всё меньшем, и так до тех пор, пока не будет знать всё ни о чём и ничего обо всём.
Бернард Шоу
Будь смел — и обретёшь огромную силу
Гёте
Ты зашёл в комнату, на стенах которой развешаны музыкальные инструменты.
Сняв со стены скрипку, ты взял ноту. Некоторые инструменты отозвались. Какие?
Срезонировали те, которые настроены на частоту твоего звука.
Сегодня мы будем рассуждать о резонансе.
Ю. Ларичев
Ω
ПРОБЛЕМЫ, СОЗДАВАЕМЫЕ МИСТИЧЕСКИМИ И
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫМИ ПЕРЕЖИВАНИЯМИ
Несмотря в общем на благоприятное качество этих позитивных состояний, есть два рода трудностей, возникающих в столкновении людей с мистическими переживаниями: внутренние конфликты, связанные как с принятием этого опыта, так и вообще с самим фактом переживания трансцендентных областей, и проблемы, возникающие, когда эти переживания начинают взаимодействовать с окружающим миром. В дальнейшем эти два типа затруднений могут взаимопересекаться много раз.
Ω
ВСТРЕЧА С БОЖЕСТВЕННЫМ
Внезапно великий свет с небес воссиял вокруг меня… Те, кто был со мною, тоже увидели этот свет и были напуганы… Затем я сказал: «О Господи, что я должен делать!» И Господь сказал мне: «Встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет, что делать дальше». И поскольку я сам лишился зрения после сияния этого света, то меня вели за руку те, кто был со мною, и так я пришел в Дамаск».
Саул из Тарса о том, что произошло на дороге в Дамаск. «Деяния», [22; 6-11]
…
Итак, мы уже описали те трудности негативных внутренних территорий, которые человек проходит во время переживания темной ночи души. Однако индивиды, переживающие духовный кризис, также часто встречаются и со светлыми, экстатическими и божественными областями в самих себе.
Можно сказать, что эти состояния менее трудные. Некоторые люди чувствует себя благословленными этими переживаниями, они вполне способны в этих состояниях научиться чему-то для себя и сознательно применить эти уроки в повседневной жизни.
Однако эти «позитивные» мистические состояния вовсе не обязательно полностью лишены каких-либо проблем; есть и такие люди, которые пытаются бороться с ними, и тогда эти переживания могут стать частью кризиса трансформации.
Ω
СТОЛКНОВЕНИЕ С СИМВОЛИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ
Конфронтация с проявлениями смерти — центральная часть процесса трансформации и объединяющий компонент большинства духовных кризисов. Это часть мощного цикла смерти-возрождения, в котором то, что действительно умирает, является старым способом бытия, тормозившим рост индивида.
С этой точки зрения каждый в той или иной форме умирает много раз на протяжении своей жизни. Во многих традициях сама идея «умирания до смерти» принципиально важна для духовного развития. Уяснение того, что смерть — часть непрерывной последовательности жизни, освобождает человека от страха смерти и открывает перед ним возможность переживания бессмертия.
В XVII веке христианский монах Абрахам из Санта-Клары писал:
«Человек, который умер еще до своей смерти, во время смерти не умирает».
